História e pré-história psíquicas. O “intergeracional” e seus fragmentos de identidade

Resumen

Si cada uno tiene derecho a su propia historia, y si una gran parte del encuentropsicoanalítico tiene la función de permitir su reconstrucción, así, como suconstrucción, es también así para lo que se puede definir como la “prehistoria” decada ser humano. En el mosaico de elementos psíquicos disparatados, elmovimiento agitado de pulsiones parciales, las defensas, cargas y contra-cargas,repeticiones, etc. – donde el punto de frágil equilibrio constituye lo que llamamosla “identidad”, esta prehistoria tiene un papel importante que los psicoanalistasdescuidaron por mucho tiempo. La moda de los mágicos resurgimientos“transgeracionais” tuvo el mérito de llamar la atención de ellos para la parte quetoma, para cada uno, el proceso de la transmisión, en la realidad, “intergeracional”que ocurre con aquello de su pre-conciente pasado que los padres de un niño lespermiten conocer. El esencial de los abuelos – o de sus íntimos, a través de losinformes que ellos transmitieron, de la manera, manifiesta o latente, en susantepasados. Al lado del genetista, del biólogo o del antropólogo, el psicoanalistadebe defender el derecho que cada ser humano tiene de reconstruir los elementosde una prehistoria pre-conciente, fragmentos importantes de su identidad.